¿Qué es la ecología profunda?
La ecología profunda es una rama algo nueva de la filosofía ecológica (ecosofía) que ve al hombre como una parte integral de su entorno. La filosofía enfatiza el valor interconectado de la vida humana y no humana, así como la importancia de los ecosistemas y los procesos naturales. Proporciona una base para los movimientos ambientales y verdes y ha llevado a un nuevo sistema de ética ambiental.
¿Qué es la ecología profunda?
El principio básico de la ecología profunda es la afirmación de que el entorno vivo en su conjunto, como la humanidad, tiene el mismo derecho a vivir y desarrollarse.
La ecología profunda se describe a sí misma como “profunda” porque continúa haciendo preguntas más profundas sobre “por qué” y “cómo” y, por lo tanto, trata cuestiones filosóficas fundamentales sobre los efectos de la vida humana como parte de la ecosfera en lugar de un campo limitado.
Ve a la ecología como una rama de la ciencia biológica y busca evitar el ambientalismo puramente centrado en el ser humano, que se preocupa por la preservación del medio ambiente solo para la explotación por parte de los humanos.
La ecología profunda busca una visión más holística del mundo en el que vivimos y busca aplicar la comprensión de que las partes individuales del ecosistema (incluidos los humanos) funcionan como un todo.
El surgimiento y desarrollo de la ecología profunda
El término “ecología profunda” fue acuñado por el filósofo noruego Arne Naess en 1973 y ayudó a darle una base teórica.
Según Arne Naess, la ciencia ecológica, que se ocupa únicamente de los hechos y la lógica, no puede responder preguntas éticas sobre cómo debemos vivir. Para ello necesitamos sabiduría ecológica. La ecología profunda busca desarrollar esto centrándose en la experiencia profunda, el cuestionamiento profundo y el compromiso profundo.
En su libro Deep Ecology de 1985, Bill Devall y George Sessions describen varias fuentes de ecología profunda. Incluyen la propia ciencia de la ecología y citan su mayor contribución como el redescubrimiento de cómo “todo está relacionado con todo lo demás” en un contexto moderno. Otra fuente científica de ecología profunda presentada por Devall y Sessions es la “nueva física”. Describen que esto socava la visión de Descartes y Newton del universo como una máquina que puede explicarse en términos lineales simples de causa y efecto y, en cambio, proporciona una visión de la naturaleza en constante flujo y la idea de que los observadores son una ilusión separada.
Principios de ecología profunda
Los defensores de la ecología profunda creen que la tierra no existe como un recurso para ser explotado libremente por los humanos. La ética de la ecología profunda reconoce que un sistema completo es superior a cualquier parte de él. Ofrecen una plataforma de ocho niveles para explicar sus afirmaciones:
- El bienestar y el desarrollo de la vida humana y no humana en la tierra tienen un valor en sí mismos (valor intrínseco, valor inherente). Estos valores son independientes de la utilidad del mundo no humano para fines humanos.
- La riqueza y diversidad de formas de vida contribuyen a la realización de estos valores y son valores en sí mismos.
- Las personas no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad excepto para satisfacer necesidades humanas vitales.
- El desarrollo de la vida humana y las culturas está en línea con la reducción significativa de la población humana. El desarrollo de la vida no humana requiere tal reducción.
- La intervención humana actual en el mundo no humano es excesiva y la situación se está deteriorando rápidamente.
- Por lo tanto, las políticas deben cambiarse. Estas políticas afectan estructuras económicas, tecnológicas e ideológicas fundamentales. La situación resultante será muy diferente de la situación actual.
- El cambio ideológico es principalmente una apreciación de la calidad de vida (vivir en situaciones de valor intrínseco) en lugar de adherirse a un nivel de vida cada vez más alto. Habrá una profunda conciencia de la diferencia entre grande y grande.
- Quienes adopten los puntos anteriores están obligados, directa o indirectamente, a intentar implementar los cambios necesarios.